الحصف محركة بثور صغار شوكية وسببها رطوبة رقيقة حارة صفراوية أو دموية وعلاجها الفصد والاسهال المخرج لمادتها والاستحمام بالماء الحار المغلى فيه الإكليل والتضميد بورق الهندباء المدهون بدهن اللوز الحلفا بالفتح نبت معروف وهي حارة يابسة إذا أحرقت وغسل برمادها الرأس نفع من الحزاز ومن القروح المسماة بالابرية منفعة بالغة الحنف محركة اقبال كل أحد من القدمين على الأخرى بابهامها أو المشي على ظهر القدم من جهة الخنصر الحافان عرقان أخضران تحت اللّسان الواحد منهما حاف وهما الصردان فصل الحاء المعجمة الخرف محركة فساد العقل من الكبر يقال خرف الرّجل بتثليث الراء فهو خرف بكسرها والأنثى خرفة والخروف كصبور الذكر من أولاد الضأن أو إذا رعى وقوى والأنثى بالهاء والجمع اخرف وخرفان وسنذكر ما يتعلق به طبا في ضأن والخريف كامير أحد فصول السنة وتقدم الكلام عليه في ر ب ع سمى خريفا لان الثمار تخرف فيه اى تجتنى قال أبو حنيفة ليس الخريف في الأصل باسم للفصل وانما هو اسم للمطر القيظ ثم سمّى الزمن به انتهى الخشف بالكسر ويثلث ولد الظبي أول ما يولد أو أول مشيه والجمع خشفة كقردة والأنثى بالهاء وبالضمّ ويثلث ذباب اخضر وجمعه اخشاف الحصيف كامير الّلبن الحليب يصبّ عليه الرايب الخطاف كرمان عصفور اسود وهو الذي تدعوه العامة بعصفور الجنة والجمع خطاطيف وهو حار المزاج يابسة جدا واكله يحد البصر وزبله عجيب في إزالة البياض من العين كحلا قال بعضهم وقد جربته ويجلو البهق والكلف بقوة طلاء وبقلة الخطاطيف هي العروق الصفر الخلف بالكسر اقصر أضلاع الجنب كذا في لسان العرب وغيره وتقدم أيضا في ض ل ع ان أضلاع الخلف بالكسر هي اقصر أضلاع الجنب وانما سمّت بذلك لتخلفها عن تمام التقويس كبيقة الأضلاع وفي القاموس الخلف يعنى بالفتح اقصر أضلاع الجنب وبالكسر ما ولى البطن من صغار الأضلاع انتهى فتأمل والخلفة بالكسر قال الفاضل الكرماني هي ان لا يلبث الطعام في البطن اللبث المعتاد فيندفع مرة سريعا ومرة بطيئا ومرة في دفعات كثيرة ومرة في دفعات قلائل ومرة منهضما ومرة فاسدا انتهى وعلاجها تنقية المعدة وتقويتها ويقال فلان اخذته خلفة إذا اختلف إلى المتوضإ اى كثر تردده اليه والخلفة بالكسر أيضا تغير ريح الفم جاء في بعض الروايات خلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك قال في القاموس والخلاف ككتاب وشدّه لحن صنف من الصفصاف وليس به انتهى وقال أيضا في مادة ص ف والصفصاف شجر الخلاف انتهى فتأمل وقال التميمي هو صنف من الصفصاف وليس به والفرق بينهما وان كانا في الشبه والشكل